-امام منهاى خط امام، امام بى‌هويت است -

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

"هیئت فاطمیون" -محفل میثاق با شهدای گمنام- بسیج دانشجویی دانشگاه تهران، بعد از مشارکت بچه های هیئت میثاق با شهدای گمنام و هیئت فاطمیون از این هفته جلسات خود را به صورت هفتگی در مسجد کوی دانشگاه تهران برگزار خواهد کرد.

منبری این هفته هیئت: آیت الله الهی،  از شاگردان آیت الله العطمی بهاءالدینی(ره) و آیت الله العظمی بهجت(ره) می باشند.

مراسم این هفته بمناسبت میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها با مولودی خوانی حاج سعید حدادیان ختم خواهد شد.

از همه رفقا برای کمک و شرکت در هییت دعوت می کنیم. یاعلی

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

امروز جمعه 15 اردیبهشت روز انتخابات دور دوم مجلس شورای اسلامی است و از همه مهمتر حضور پای صندوق های رای است.

بخشى از كار انجام گرفته است، بخشى از كار مانده است. ملت ايران با اين قدم بلندى كه ان‌شاءاللّه در روز جمعه برخواهد داشت، پاى صندوقهاى رأى خواهد رفت و كار مجلس شوراى اسلامى را به نهايت خواهد رساند و ان‌شاءاللّه باز يك درخشش بيشتر و خيره‌كننده‌ترى را در دنيا از خود نشان خواهد داد. این بخشی از بیانات امام خامنه ای-مدظله العالی- در روز چهارشنبه13-2-91 بود.

اما در این چند ماه از همان دور اول انتخابات تا همین امروز، خیلی انفاقات معلوم کننده ای افتاد. از هجمه رسانه ای سنگین و بایکوت خبری هدفمند علیه جبهه پایداری تا انتشار نامه های توهین آمیز به علامه مصباح که با امضاهای نامعلوم و به نام عده ای از داشجویان منتشر شد.

حرفی نیست اگر عده ای نظرشان این بود و است و خواهد بود و شاید از سال ها قبل از تشکیل جبهه پایداری  هم بوده است، که جبهه پایداری خطرناک است. اما نکته اینجاست، که چرا برای به اصطلاح شکست جبهه پایداری و راه یابی به مجلس دست به هر کاری که توانستند، به دقت بخوانید: "هر کاری که توانستند"،از به خط کردن رسانه های وابسته به شهرداری تهران و بعضی خبرگزاری های معروف تا برکناری مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه تربیت مدرس تنها به جرم فعالیت سیاسی در ستاد جبهه پایداری  زدند و از هیچ چیز به اندازه این خنده ام نمی گیرد که جهان نیوز تیتر می زند تخریب علیه جبهه متحد.

این یعنی اینکه گفتمان سوم تیر که پرچمدارش حضرت علامه مصباح هستند، در بین مردم طرفداران زیادی دارد ولی در عین حال در میان رجال سیاسی مخالفین پر و پا قرصی دارد. یعنی حتی بعضی هاکه انتظار دیگری از آن ها می رفت در این قصه جور دیگری خود را نشان دادند.

مخترعین و پارادایم سازانی که ابتدا با گفتن"ساکت فته و انحراف" راه را برای جا انداختن"ساکتین انحراف" باز کردند. و چه کسی ساکت تر از همه در قبال انحراف جز امام خامنه ای-مدظله العالی-.

خواسته بنده این است که آقایان جبهه متحد در قبال کارها و فرضیاتی که مطرح کردند بی تفاوت نباشند و رک و راست بایستند و بگویند آیا واقعا تحلیلهایشان اشتباه بود یا اینکه هدف دیگری در پشت موارد زیر نهفته بود:

- ساکتین انحراف، انحراف چیست؟ همه ی انحراف خانه نشینی یک رئیس جمهور است که 11 روز بود. نافرمانی از فرمان ولی فقیه در مورد همین قصه که "مسائل را اصلی فرعی کنید" و از ماه رمضان سال 1389 تا الان ادامه دارد یعنی 20 ماه و 14 روز انحراف نیست؟؟

- موج تخریب رسانه ای که بر علیه جبهه پایداری از روز اول تشکیل این جبهه آغاز شد و با نزدیک تر شدن به انتخابات شدت گرفت، با چه انگیزه ای انجام شد، بایکوت خبری و بی عدالتی خبری صورت گرفته به چه منظور انجام شد؟ آیا حق مخاطب در دانستن اخبار را نقض نکردید. بایکوت خبری نامه 500 دانشجوی دانشگاه تهران و بعد از آن نامه 500 دانشجوی دانشگاه امام صادق- علیه السلام - همایش پرشور جوانان حامی جبهه پایداری بی عدالتی زسانه ای نبود؟یا عادت کرده یاد که فقط شب نامه ها را تیتر کنید؟ تحریف نامه دانشجویان دانشگاه تهران به علامه مصباح در خبرگزاری فارس بی اخلاقی نبود؟ انتشار نامه در هر دو دور انتخابات علیه آیت الله مصباح به نام برخی دانشجویان دانشگاه امام صادق-علیه السلام- توسط خبرگزاری مهر چطور؟ تیتر بولتن تخریبی علیه آیت الله مهدوی کنی را چه کسی باب کرد، آیا هنوز هم که هنوز است خدا وکیلی یک دور آن بولتن را خوانده اید؟ تیتر های روزنامه تهران امروز را مرور کرده اید یا عنوان تیم صادق محصولی را فراموش کرده اید؟و جهان نیوز را هم که تو مپرس چیست جهان نیوز، خط تخریبی دولت و دامن زدن به جریان انحرفی و بی اخلاقی های متعدد رسانه ایی که در وبلاگ حامبان جبهه پایداری یک پست مفصل با بیش از 100 لینک در مورد تخریب های علیه جبهه پایداری با نقش پر رنگ جهان نیوز را می توانید ببینید.-از همین بنر گوشه بالا سمت چپ-

- به راستی مجلس حامی عدالت و محرومان و اخلاق مدار با حضور شما که هنوز راه نیافته به مجلس این کارها را انجام می دهید محقق خواهد شد؟

- پول تبلیغات مفصلتان در بالای شهر مساوی نبود باسیر نخوابیدن عده ای در پایین شهر، منظورم خیلی پایین هم نیست همین اطراف شوش و این حرف ها... . راستی به جز میدان بهارستان این چند ماه به محله دیگری هم فکر کرده اید؟

خیلی وقت ادامه دادن نیست. انتخابات فرداست و دعا می کنم که خدایا در دل مردم حب کسانی را برای رای دادن وارد کن که واقعا خادم ملت باشند و نه تشنه چیز دیگری و بر این مردم روا مدار که نماینده ای دور از شانشان وارد مجلسشان شود. که تو یهدی من یشاء و یضل من تشاء هستی.

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

تقدیم به مادر همه شهدای گمنام عصمة الله الکبری فاطمه الزهراء سلام الله علیها

دانلود فایل صوتی شعر تصویر--- مداحی بی نظیر حاج محمود کریمی

دریافت تصویر در اندازه واقعی (بر پیکر بی نشان شهدای گمنام صلوات)

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

تقدیم به محضر حضرت حوراء الانسیه سلام الله علیها

دنبال شعر واسه طرح بودم این مداحی حاج محمود رو شنیدم .دریافت فایل مداحی بی نظیر حاج محمود

دلبری کار چشات/ من می میرم برات----آرزومه جون بدم/ بین کشته مرده هات

مردم از تیر نگات/از صدای آشنات --------پاره شد بند دلم/ با هوای کربلات

دریافت تصویر در اندازه واقعی

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

مداحی برادر احسان محمدی مهر دم پایانی هیئت میثاق با شهدای گمنام فاطمیه 1391

دریافت فایل صوتی

ای آب کجایی که دری شعله گرفته
در بین قفس بال و پری شعله گرفته
من فاطمه ام، ناله برید این سخنش را
در فاصله شد تا که نبینند تنش را
هم سرخ شده صورت و هم سرخ شده دست
جایِ ردپا تا در مسجد ردِ خون است
ای آب کجایی که حرم آب ندارد
در داخل گهواره علی خواب ندارد
از زلف پریشان سکینه شده پیدا
هی خورده زمین پیش دو چشمِ سر بابا
یا دست بریده به سرش شانه کشیده
یا با تن بی سر پدرش شانه کشیده
ما تا به ابد سینه زن فاطمه هستیم(2)
از عشق حسین و حسن و فاطمه مستیم(2)
یاری بکن ای شیر خدا حضرت مولا
فرماندة ما سید علی،خامنه ای را(2)
خورشید پس ابر بیا نور نداریم
وقتی تو نباشی همگی بی کس و کاریم

شاعر: برادر محمد مهدی خان محمدی

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

تقدیم به روح مطهر حضرت صدیقه کبری سیده نساء العالمین علیها سلام

دریافت تصویر در اندازه واقعی

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

تقدیم به ام الائمه النجباء حضرت زهرا سلام الله علیها

دریافت تصویر در اندازه واقعی

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

تقدیم به بانوی دو عالم حضرت زهرا (سلام الله علیها)

دریافت تصویر در اندازه واقعی

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

سه شنبه ۸ آذر ۹۰ روزی بود که دانشجویان دانشگاه های تهران در اقدامی انقلابی وارد سفارت خانه روباه پیر شدند و با تسخیر سفارت خواستار قطع دائمی رابطه ایران و انگلستان و تعطیلی سفارت انگلیس که بنا بر شواهد و قرائن بدست آمده از فتنه ۸۸ این سفارت بعنوان یکی از مرکز های مدیریت آشوب و براندازی نقش فعالی داشته است. از مدیریت آشوب های خیابانی تا سناریو سازی های رسانه ای و جذب نیروهای خود فروخته و تسهیل ورود جاسوسان سرویس های امنیتی. سفارت خانه ای که بی شک در ترور شهیدان هسته ای کشور نقش فعالی داشته و خانه خلوت اسراییل و آمریکایی بوده و متاسفانه هست که سالها پیش با خشم انقلابی مردم و دانشجویان درب سفارت هایشان در این کشور بسته شد.

مجلس آن زمان لایحه ای را برای کاهش روابط با انگلستان تصویب کرده بود که سوال اینجاست که سرنوشت آن لایحه چه شد؟ چراکه بعد از تسخیر سفارت و باغ قلهک تنها تغییری که در روند کاری این دو مکان ایجاد شده تنها پایین آمدن پرچم انگلستان و برافراشته نشدن دولاره آن احتمالا از ترس خشم های انقلابی بعدی جوانان و مردم با دیدن این پرچم بوده است. رفت آمدهای سفارت انگلستان دیگر از درب شمالی سفارت در خیابان نوفل لوشاتو انجام میشود و درب های خیابان فردوسی سفارت با فنس و سیم خاردار پوشیده شده اند. اگر همه آن لایحه میخواست این کار را انجام دهد که واقعا دست مریزاد به مجلس. و کیست که نداند انگلیس سال ها از موضع قدرت و برای تحقیر جمهوری اسلامی ونه به خاطر ترس از مجلس از معرفی سفیر خود در ایران امتناع می ورزید.

روز بعد از تسخیر سفارت انگلیس سفرای ۲۶ کشور کارناوال سیاسی در تهران راه انداختند و با ماشین های پلاک سیاسیشان ابتدا از باغ قلهک و سپس از سفارت انگلستان بازدید کردند.سفرای کشورهای سوئیس، لهستان، مکزیک، چک، مجارستان، نیوزیلند، فنلاد، قبرس، روسیه، یونان، بلغارستان، هلند، اسلواکی، رومانی، ترکیه، برزیل، استرالیا، ‌ اتریش، بلژیک، ایتالیا، آلمان، ایرلند، اسپانیا، دانمارک و کرواسی و بعد از آن در ادامه سناریوی نمایشی انگلستان بعضی از سفرای همین کشورها مغرورانه خاک ایران را در اعتراض به این حرکت دانشجویان ترک کردند.

خودرو سفیر برزیل در حال ورود به باغ قلهک 

اما نکته ای که این روزها خیلی ها فراموشش کردند و یا در تب و تاب انتخابات مجلس فرصتی نشد تا به آن اهمیت داده شود بازگشت بی سرو صدای تک تک سفیران کشورهایی بود که به عشق ملکه الیزابت، جکخوری اسلامی را ترک کرده بودند و اما در آتش تحریم نفتی ایران سوختند و وقتی منافع خودشان را در خطر دیدند بدون اینکه به روی خودشان بیاورند به ایران بازگشتند و کارهای خود را از سر گرفتند.

تسخیر سفارت انگلستان به دست دانشجویان اگرچه با بسیاری از تحلیل های گوناگون حرکت بجا وسنجیده ای نبود - بنده نظرم خلاف این تحلیل هاست و جزو موافقین و عاملین تسخیر هستم الیته که همه اتفاقات سفارت خوب نبود اما اصل کار را بنده دفاع می کنم- اما نتایج آن را شاید الان بعد از ۳ ماه بهتر بتوان سنجید:

۱- هیاهوی رسانه ای غرب و سرو صدای آنها برای تحقیر جمهوری اسلامی، دامن زدن به تحریم ها ضریه محکم تری بود یا ضربه ای که غرب از این حرکت خورد و روحیه ای که به جوانان کشورهای بیداری اسلامی و مبارزان با نظام سرمایه داری غرب در همان کشور ها منتقل شد و بیانیه هایی که جوانان انقلابی کشورهای مختلف از ترکیه تا آمریکای لاتین در حمایت از این حرکت دانشجویان صادر کردند؟

۲- جنجال سیاسی انگلیس با راه انداختن کارناوال نمایشی و خروج سفرای بعضی از کشورها ضربه سخت تری بود یا بازگشت دوباره و موش صفتانه و بی سرو صدای همان سفرا به ایران و نیز ضربه سختی که اروپا از تحریم نفتی ایران و قصه بستن تنگه هرمز خورد؟

۳- موضع ضعف و ترس وزارت خارجه در قبال این مسئله موضع صحیحی بود یا مدل قدرتمندانه ای که وزیر نفت در مسئله تحریم نفتی پیش گرفت؟ و کدام یک از دو وزیر خارجه و نفت موضعش همان موضع انقلابی بود که دانشجویان سالها انتظارش را از مسئولین داشتند؟

۴- مدل مطلوب سیاست خارجی از نگاه امام و رهبری مدلی بود که وزیر خارجه در پیش گرفت یا مدلی است مبتنی بر قدرت، قاطعیت و اقتدار و عزت کدام مدل به نتیجه ای که در قصه میکونوس به دست آمد منجر خواهد شد مدل مد نظر دستگاه سیاست خارجی فعلی یا مدل حضرت امام و رهبری؟

السلام علیک یا فاطمه الزهراء سلام الله علیها

انتخابات فرارسیده و فرصت تبلیغات هم تمام شده است، از فردا شب هم همه منتظر می شوند تا نتیجه را ببینند. ینده خودم در طول مدت تبلیغات برای جبهه پایداری فعالیت کردم، چون گفتمانشان و بزرگشان را برتر از بقیه افکار، جبهه ها، گروه ها و ... حاضر در عرصه دیدم. نتیجه هم هر چه بشود خدا رو شکر، نه خیلی خوشحال خواهم شد و نه ناراحت.آن هایی هم که کناری ایستادند و ژستی شبیه محسن رضایی در فتنه ۸۸ گرفتند فردای قیامت در محضر امام (ره) و شهیدان ان شا الله حتما جواب باید بدهند.

اصل اول در انتخابات شرکت در آن است و بعد از آن انتخاب افراد اصلح.

لیستی رای دادن را هم به هیچ کسی توصیه نمی کنم. ولی قطعا این که اکثریتی از افراد لایق در یک لیست جمع شده باشند هم چیز عجیبی نیست و به نظر بنده جبهه پایداری این ویژگی را دارد.

نکته بعد بعضی از این اتفاقاتی است که این روزها بعضی از دوستان رقم زدند که البته در حافظه ها می ماند. اگر چه از دل ها برود.

یک موضوعی هم مغفول ماند، و آن اینکه این ماه ها نزدیک ترین مجموعه دانشجویی نزدیک به آیت الله زابلی بچه های هیئت میثاق با شهدای گمنام هستند.یک مطلبی را مطلع شدیم و آن اعلام موجودیت جبهه ای به نام پافشاری (اصرار) در حد یک وبلاگ بود که چند خبرگزاری بی اطلاع از قضایا هم خبرش را کار کردند،  آن هم به اسم و شعار وحدت حول محور آیت الله زابلی. بعضی دوستان دانشگاه  دور و نزدیک به گوش بنده رساندند که این کار از سوی چه کسانی انجام شده البته بنده تا الان مطمئن نیستم کار چه کسانی بوده و هنوز هم با حسن ظن برخورد می کنم، اما آن هایی که این کار را انجام داده اند باید به زشتی کارخودشان پی ببرند و آن دنیا هم جواب این کارهایشان را بدهند.وبلاگ یکی از دوستان را هم که به صورت مشترک اداره می شود دوستان اطلاع دادند که همان مطلب وبلاگ جبهه اصرار را نوشته و منتشر کرده و دوستان می گفتند که این تاییدی بر این است که این دو وبلاگ توسط یک فرد مدیریت می شود. بنده هم گفتم که ان شاالله که اینطور نباشد. خدا همه مان را هدایت کند. استغفرالله

وعده مافردا ۱۲ اسفند پای صندوق های رای

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

ق.ن۱:مهم**** فردا دوشنبه دومین همایش جوانان حامی جبهه پایداری با سخنرانی دکتر حسن عباسی ، سعید قاسمی و حجت الاسلام آقا تهرانی ساعت۱۴:۳۰سالن سید الشهداء میدان ۷ تیر. به دوستان اطلاع رسانی کنید.

همین امروز بود که سایت ها و بعضی روزنامه ها تیتر زدند که شهردار تهران دستور داده که شهرداری در انتخابات بی طرف باشد. بیان این نوع اظهارات البته که خیلی دور از انتظار نیست اما قطعا پذیرفتن این ادعاها خیلی دور از ذهن است.

7+8، ترکیبی است که در آن یک 7 نفرو یک 8 نفر دور هم جمع شده اند تا به گفته خودشان بتوانند همه اصولگرایان را دور هم جمع کنند.چطور؟ به باور ما با سهم خواهی برای عده ای خاص و به گفته خودشان با انتخاب عادلانه نماینده های اصولگرا.

حجت الاسلام خاموشی نماینده آقای قالیباف، در ترکیب 7+8. ایشان برای چه باید از طرف آقای قالیباف، شهردار محترم تهران اینگونه واضح و بی پرده در تعیین نمایندگان لیست جبهه متحد اصولگرایی حضور و تاثیر داشته باشند. و کیست که نداند که همین الان آقای رودکی و خانی که در لیست جبهه متحد معرفی شده اند نماینده چه کسی هستند.

شهرداری تهران چگونه می تواند در انتخابات دخالت نکند وقتی که بنرهایی که همین روزها در شهر نصب شده اند مربوط به جبهه متحد اصولگرا می باشند و جالبتر اینکه وقتی سوال می شود که چرا زودتر از این که موعد تبلیغات رسمی شود این بنرها در شهر نصب شده اند مضحکانه، پاسخ می دهند که این بنرهای تبلیغاتی برای معرفی جبهه متحد بوده اند نه برای تبلیغ این جبهه انتخاباتی.

علی زاکانی عضو شورای مرکزی 7+8 چند روز پیش در دانشگاه امام صادق-علیه السلام- گفتند که آقای قالیباف تا کنون فقط 100 میلیون تومان به جبهه متحد کمک کرده اند.

خوب است اگر ادعای عدالت می کنیم این جا ها هم صدایمان در بیاید وقتی که ، روزنامه تهران امروز یکی از روزنامه های شهرداری تهران 2 هفته است که موج تخریبی جدی را علیه جبهه پایداری انقلاب اسلامی آغاز کرده است. و اولین بار همین روزنامه تیتر زد که"ساکتین انحراف به میدان آمدند، لیست تیم صادق محصولی اعلام شد". این ها مصادیق تخریب و بی اخلاقی و دخالت گروهی خاص در انتخابات نیست؟

سایت شفاف یکی دیگر از ده ها رسانه ی وابسته به شهردار تهران، حتی حاضر نیست در خبر افتتاح ایستگاه مترو تجریش هم از تخریب جبهه پایداری دست بردارد، و تیتر می زند:" از ادامه تخریب های تیم محصولی تا افتتاح ایستگاه مترو تجریش".

هرچند که حمایت ما هم از جبهه پایداری مطلق نبوده و به خاطر گفتمان آن ها و حضرت علامه مصباح یزدی بوده است. 

با همه این اوصاف طبعا پذیرفتن عدم دخالت شهرداری تهران در انتخابات و بی طرفی این ارگان شبیه یک مزاح است.

باز هم خوب است که قبل از انتخابات هفته آینده یک بار دیگر این چند خط را مرور کنیم.

"مردم بايد كسانى را انتخاب كنند كه به كانونهاى ثروت و قدرت متصل نباشند؛ كسانى باشند كه واقعاً مردم اينها را بخواهند؛ بر طبق وجدانشان، بر طبق دينشان، بر طبق وظائف انقلابى‌شان عمل كنند."

۱۳۹۰/۰۷/۲۰بیانات در دیدار با مردم کرمانشاه

السلام علیک یافاطمه الزهراء سلام الله علیها

نسبت رایحه خوش خدمت و جبهه پایداری چیست؟ آیا رایحه برای ورود دوباره به عرصه سیاسی صرفا تابلوی خود را عوض کرده است؟

جریانی که سوم تیر حامی احمدی‏نژاد بود، محوریت اصلی جبهه پایداری را دارد. در جریان سوم تیر نیز آیت الله مصباح یزدی و شاگرد ایشان یعنی حجت الاسلام و المسلمین آقاتهرانی نقش به سزایی داشتند. بعدها ترکیب رایحه خوش خدمت شاید کمی محدودتر شد. بخشی از ترکیب رایحه خوش خدمت در ماجرای شکل‏گیری جریان انحرافی به سمتی دیگر رفتند و مسائلی از این دست که در توضیح سوال شماره(2) مورد بررسی قرار گرفت، لزوم شکل‏گیری جریانی جدید را فراهم آورد. علاوه بر اینکه رویش‏های جریان انقلاب به بدنه جریان سوم تیر افزوده و اساسا جریانی متفاوت را رقم زده است.

محصولی در این خصوص می‏گوید:«رایحه‌ی خوش خدمت دوستانی بودند که در انتخابات قبلی طرف‌دار دولت بودند و عمل کردند. بعد از یک سری قضایا یک عده بر گفتمان 3 تیر باقی ماندند و بعضی نماندند. البته از 3 تیر تاكنون رویش‎ها بیش‏تر از ریزش‏ها‏ست، چون ملاک ما افراد نیستند، بلکه ملاک گفتمان 3 تیر است. وقتی مطالبات دانشجویی را می‏بینیم، می‏فهمیم رویش‏ها‏ خیلی بالاست.»

از همه بزرگوارانی که در فضای مجازی دست به قلم هستند دعوت می شود پیرامون یکی از محورهای مورد اشاره مطلب کوتاهی نوشته و با همین ابزار حداقلی و کم هزینه؛ در راه معرفی و تبلیغ سالم ترین گفتمان سیاسی حال حاضر کشور اقدام مفیدی انجام دهند:

السلام علیک یافاطمه الزهراء سلام الله علیها

1-   اینکه گفته می‏شود جبهه پایداری حزب نیست و یک جبهه است به چه معناست؟ مگر جبهه پایداری چه تفاوتی با احزاب کنونی که در انتخابات هم شرکت می‏کنند، دارد؟

  جبهه پایداری در بستر و شرایطی که در پاسخ به سوال قبل توضیح داده شد و به واسطه آن احساس ضرورت‏ها تشکیل شد نه برای شرکت در انتخابات. زمان شکل‏ گیری هم نشان‏دهنده همین مسئله است. علاوه بر اینکه ساز و کار حزبی رایج از اساس مورد قبول آیت الله مصباح یزدی نیست و ایشان اساسا اعتقادی به تحزّب مطابق قالب‏های رایج ندارند. جبهه پایداری معتقد است "اخلاق قبیله‏ای" که رهبر انقلاب از آن ابراز نارضایتی کردند باید از فضای سیاسی کشور کنار برود و این "اخلاق قبیله‏ای" اتفاقا ریشه در همین نوع تحزّب دارد. نکته دیگر اینکه این جبهه دنبال عضو نیست بلکه دنبال گفتمان مشترک است و تفاوت آن با احزاب رایج نیز اتفاقا در همین جاست.

دکتر زارعی در این خصوص می‏گوید:«خصوصيت جبهه پايداري اين است كه واقعاً جبهه است و محدود به همين چند نفر هيئت مؤسس نيست. اين جبهه، يك جبهه گفتماني است و از بدو تأسيس تا حالا، بسياري از دوستاني كه در جلسه‏ی اعلام رسمي هم نبودند، اظهار تمايل كردند. نكته مهم جبهه پايداري اين است كه نمي‌خواهد نقش حزب را ايفا كند و تشكل فراگيري شود كه برود و همه ابزارهاي قدرت و مجلس و دولت را فتح كند. اين جبهه، چون جبهه گفتماني است، بنايش بر اين است كه مباني را روشن و تبيين كند و در جاهايي هم كه لازم است، به شكل مصداقي وارد شود، اما بر خلاف احزاب كه وقتي بحث مصداقي مي‌كنند، نگاه‌شان اين است كه چه كسي عضو ما هست، جبهه پايداري چون جبهه است، نگاهش اين نيست كه چه كسي عضو ما هست، بلكه اين نكته را در نظر مي‌گيرد كه چه كسي طرفدار اين گفتمان است، مي‌تواند اين گفتمان را بهتر پيش ببرد و بهتر اين عرصه را به نتيجه برساند و اين به جبهه نوعي آزادمنشي مي‌دهد كه كمتر در قالب احزاب امكان‌پذير است.»

وی همچنین می‏افزاید:«الان وقتي از بسياري از دستجات و گروه‌هاي سياسي در مورد عملكرد فردي يا مديريت جايي سئوال مي‌كنيد، نرم‌افزارشان اين‌جوري كار مي‌كند كه اين فرد چقدر به ما نزديك است؟ عضو ما هست يا نه؟ اگر عضوشان بود، آنجا خوب دارد مي‌چرخد و هيچ مشكلي وجود ندارد، اگر عضوشان نبود، بالعكس. ما بايد اين ادبيات را عوض كنيم. به نظرم اين تأكيدي كه رهبري معظم انقلاب فرمودند‌ كه ما بايد برخوردها و رفتارهاي قبيله‌اي را در سياست و صحنه عمل اجتماعي حذف كنيم، ترجمانش اين است كه ما در هر جا و در هر مصداقي كه صحبت مي‌كنيم و نظر مي‌دهيم و يا تعيّني داريم، بايد معيارمان، اصول و ارزش‌هايمان باشد. اگر بتوانيم اين را جا بيندازيم، آينده انقلاب اسلامي ان‌شاءالله درخشان‌تر از آنچه كه تا حالا بوده، خواهد بود.»[1]

در مورد مسئله تحزّب آیت الله مصباح یزدی معتقدند امام هم نظر چندان مثبتی نسبت به این موضوع نداشته‏اند. علامه مصباح در این باره چنین می‏گویند:«از حدود يك قرن پيش تا به حال، چنين وانمود شده كه اگر بخواهيم كار اجتماعى در قالب تشكل باشد، بايد به صورت حزب باشد. از صدر مشروطيت تا به حال هم احزابى كه تشكيل شده كارنامه‏هاى خوبى ندارند، حتى بعد از پيروزى انقلاب اسلامى هم احزابى كه تشكيل شد، چندان چنگى به دل نمى‌زد. اگر به ياد داشته باشيد، با اين كه مؤسسان حزب جمهورى اسلامى، مرحوم دكتر بهشتى، دكتر باهنر، مقام معظم رهبرى و آقاى‌هاشمى بودند، اما امام(قدس سره)خيلى تأكيد نكردند كه حزب تشكيل شود. ايشان فرمودند اگر مى‌خواهيد حزب داشته باشيد، حزبِ جمهورى اسلامى باشد. اين تعبير تفاوت دارد با اين كه حتماً برويد حزب تشكيل بدهيد. به هر حال، اين گونه براى ما توجيه شده است كه در مسائل سياسى و اجتماعى، كار يا فردى و يا حزبى است. از كار حزبى هم كه دل خوشى نداريم، لذا كار فردى انجام مى‌دهيم. غافل از اين كه شكل سومى هم هست. هيچ كدام از اين‏ها‏ مدل اسلامى نيست؛ مدل اسلامى همان است كه خود امام(قدس سره) به آن رسيد، ولى متأسفانه در مورد آن پژوهش لازم و تلاش كافى انجام نگرفت.»

استاد، مدل کنونی تحزّب را یک مدل غربی می‏دانند که با بینش‏های اسلامی اساسا سازگار نیست و به گروه‏گرایی و قبیله‏گرایی دامن می‏زند. علاوه بر اینکه در آن تعهدات حزبی فراتر از آرمان‏ها و مفاهیم گفتمانی قرار می‏گیرد و نسبت بدان‏ ارجحیت پیدا می‏کند. در واقع تعلقات و تعهدات حزبی آرمان‏خواهی و انقلابی‏گری احزاب را تحت الشعاع خود قرار می‏دهد.

آیت الله مصباح یزدی در خصوص الگوی مطلوب امام راحل می‏فرمایند:«اوايل نهضت، كسانى كه به امام(قدس سره)علاقه داشتند و فدايى امام رحمة الله عليه بودند ـ به خصوص از تهران خدمت ايشان آمدند و عرض كردند كه آقا! جان و مال ما در اختيار شما، شما بگوييد كه چه كار كنيم، شما روش كار را به ما ياد بدهيد. اين افراد چند هيأت سينه‏زنى و مذهبى داشتند؛ امام رحمة الله عليه فرمود بياييد اين هيأت‏ها را به هم نزديك كنيد، ائتلاف كنيد. هيأت‏ها جدا باشند، هر هيأتى سر جاى خود و در محله خود باشد، هر كدام هم اعضاى خود را داشته باشند، روش كار هيأت را هم خودتان انتخاب كنيد، گوينده، منبرى و مداح هيأت به انتخاب خودتان باشد، اما سعى كنيد با هيأتى كه در همسايگى شماست رابطه برقرار كنيد، در مشتركات با هم همكارى كنيد، بنشينيد اصول مشتركى تنظيم كنيد، يا اين هيأت‏ها با حفظ استقلال داخلى خود، با هم در امور مشترك ائتلاف كنند.»[2] مباحث مربوط به تحزّب در سایت شخصی آیت الله مصباح با تفصیل بیشتر وجود دارد و در حوصله این مجال نیست. شاید بتوان قالب و مدل جبهه پایداری را نزدیک به ایده‏ای که ایشان از آن با عنوان شکل سوم یاد می‏کنند، دانست.

1-      آیا اساسا جبهه پایداری قانونی است؟!

با توجه به توصیفی که از جبهه پایداری در پاسخ به سوال (3) آمد، برابر قانون جبهه پایداری نیازی به مجوز ندارد. مسئله نیاز به قانون را برخی مخالفان و منتقدان جبهه پایداری نظیر آقایان بیادی[3] و غفوری‏فرد[4] مطرح کردند. تشبیه کردن جبهه پایداری به جبهه مشارکت و نتیجه گرفتن در خصوص لزوم اخذ مجوز هم به همین دلیل بی معنی است؛ چون جبهه مشارکت بر خلاف عنوان "جبهه" که برایش برگزیده شده بود، کارکرد حزبی داشت.

حمید فولادگر دبیر کمیسیون ماده 10 احزاب در مجلس شورای اسلامی در مورد نیاز جبهه پایداری به اخذ مجوز می‏گوید:«با قانون فعلی احزاب، این جبهه نیاز به مجوز ندارد، فقط توصیه کردیم در صورتی که بخواهند در قالب حزبی طولانی مدت فعالیت داشته باشند بهتر است مجوز بگیرد.»[5] در واقع با تعبیری که برخی منتقدین داشته‏اند، 8+7 نیز نیازمند مجوز خواهد بود و این منطقی نیست. البته ممکن است قانونی در مجلس تصویب شود که الزامات بیشتری را برای جریانات سیاسی ایجاد کند اما بر مبنای شرایط قانونی کنونی نیازی به اخذ مجوز نیست.

 السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

چرا جبهه پایداری اعلام موجودیت کرد؟ نام این جبهه چگونه تعیین شد و علت این نامگذاری چه بود؟/              

 جبهه پایداری به واسطه جدی شدن دو خطر مهم و نگران‏کننده "ارتجاع" و "انحراف" برای حضوری جدی‏تر احساس تکلیف و اعلام موجودیت کرد. نام این جبهه را هم آیت الله مصباح یزدی برگزیدند و پیشنهاد کردند.

آیت الله مصباح مباحث مطرح شده در جلسه‏ای که با حضور اعضای جبهه پایداری به منظور تشکیل و تعیین نام این جبهه برگزار شد را این گونه روایت می‏کنند:«...گفتند تا به حال در دولت قبلي به نام "رايحه خوش خدمت" كار مي‌كرديم و حالا نگرانيم كه اين رفيق آقاي احمدي‌نژاد از اين اسم و اين افراد استفاده كند. شايد بعضي از افرادي را كه با ما كار مي‌كردند جذب كند و بگويد كه اينها همان‌ها هستند. ما مي‌خواهيم صريحاً اعلام كنيم كه شرط شروع كار سياسي‌مان مخالفت با اين گروه انحرافي است و به اين مناسبت مي‌خواهيم تابلوي جديدي را انتخاب كنيم و تابلوي رايحه خوش خدمت كنار برود. آنچه عرض مي‌كنم حاصل مضمون است و عين عبارت‌ها يادم نيست. پيشنهاد كردند كه اسمش را بگذارند گروه انقلاب اسلامي يا چنين چيزي؛ روي عنوان انقلاب اسلامي تكيه كردند. بعداً حدس زدم مي‌خواهند مشابه همان فراكسيون انقلاب اسلامي را كه در مجلس دارند و آقاي حسينيان و سايرين در آن هستند باشد، براي همين روي عنوان انقلاب اسلامي تكيه مي‌كنند، از من نظر خواستند. بحث طلبگي مشورتي است... گفتم در مورد عنوان انقلاب اسلامي همه طرفدار انقلاب اسلامي‌اند، چيزي نيست كه ويژگي‌اي براي شما داشته باشد. بنده پيشنهاد مي‌كنم بگوييد جبهه پايداري انقلاب اسلامي، يعني كساني كه از جريان كذايي انحرافي زاويه گرفتند و نشانه اين باشد كه شما داريد آنها را نفي مي‌كنيد، شما روي اصول انقلاب پايدار هستيد و آنها منحرف شده‌اند. اين پيشنهادي بود كه ما به آنها كرديم. آنها هم پذيرفتند.» بیان ایشان در واقع اشاره‏ای نیز به آیه شریفه فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَك داشت.

خطر "ارتجاع" آن گاه موضوعیت پیدا کرد که برخی فتنه‏گران و اصولگرایانی که نمره قبولی در امتحانات کسب نکرده بودند، به یکباره مدعی شدند و احساس شد راهی که طی شده ممکن است به یکباره به نقطه شروع و چه بسا عقب‏تر از آن بازگشت داده شود. دکتر لنکرانی در مصاحبه با سایت خبری رجانیوز در این خصوص چنین می‏گوید:«شرايطي كه جبهه پايداري اعلام موجوديت كرد، شرايط خاصي بود كه كماكان هم بخشي از آن ادامه دارد. بالاخره واقعه تلخي رخ داد و آن موضوع 11 روز عدم حضور رئيس دولت در حوزه مسئوليتش بود كه باعث موجي از نگراني و ابهام در بين نيروهايي شد كه در دهه 80 در بسياري از صحنه‌ها توانستند افتخارآفريني كنند، مباني نظام را حفظ كنند و در بسياري از جاها نقطه عطف‌هاي چشمگيري را در تاريخ انقلاب اسلامي رقم بزنند، مثل سوم تير، 22 خرداد، نهم دي 88 و اتفاقاتي كه رخ دادند.»

وی می‏افزاید:«اين نيروها، بعد از اين اتفاق، دچار تشتّت و ابهام شدند. ابهام اصلي اين بود كه فتنه‌گرها و برخي از افرادي كه در آن وقايع، به‌ويژه سال 88، رفوزه‌هاي امتحان در پيشگاه مردم بودند و مردم به آنها نمره ردّي داده بودند، دوباره به صحنه آمدند و طلبكارانه و حتي با خشونت از اين جريان بازخواست كردند كه چه شد؟ ديديد ما راست مي‌گفتيم، درحالي كه اتفاقي كه رخ داده بود دليلي بر اين نبود كه تشخيص سال 88 اشتباه بوده است. اتفاقي كه رخ داده بود اين بود كه كسي كه اين پرچم را بلند كرده بود(احمدی‏نژاد)، خودش اشتباه كرده بود. ما نبايد اين اشتباه را به پاي تشخيص مردم و غلط بودن اين مسير و راه مي‌گذاشتيم.»

دکتر لنکرانی می‏گوید:«به نظرمان آمد كه اگر ما در اين برهه بر همان محورها و ارزش‌هاي دهه 80 كه بسيار اثرگذار بودند، تأكيد نكنيم، شاهد ارتجاعي جدي به برخي از ضدارزش‌ها و مسائل انحرافي خواهيم بود، به همين دليل فكر كرديم در اين مقطع، ضروري است كه با تأكيد بر ارزش‌هاي مبنايي و اصولي‌اي كه از عمق جان به آنها باور داريم - كه در رأس آنها در صحنه اجتماعي، تبعيت محض از ولي فقيه است و مصداق‌هايي كه اين تبعيت پيدا مي‌كند، يعني تبرا جستن از جريان فتنه و جريان انحرافي و هر جرياني كه بخواهد در برابر ولي فقيه بايستد- حركت جديدي را آغاز كنيم و فكر كرديم كه اگر اين سنگر افتتاح نشود، آثار سوئي خواهد داشت كه مهم‌ترين آن به فراموشي سپرده شدن اين گفتمان و يا حداقل گسست و نوعي ابهام خواهد بود.»

دکتر زارعی در ادامه همین بحث می‏گوید:«بحث فقط اين نبود كه چرا اين اتفاق(خانه‏نشینی) افتاده؟ بحث اين بود كه نتيجه اين اتفاق، چه تحول اجتماعي‌اي را در بدنه مردم يا حاميان به وجود مي‌آورد؟ و بايد به نحوي كمك مي‌كرديم كه تبديل به تهديد نشود، بلكه تبديل به فرصت جديدي براي نظام و انقلاب شود. لازم بود كساني در اين قضيه پا پيش بگذارند كه خودشان به‌نحوي در ستادهاي قبلي انتخاباتي پيشقدم بودند تا اين، علامت درستي براي دوستان و همفكران ما باشد.»

او با اشاره به جلساتی که با برخی بزرگان نظیر آیت الله مصباح یزدی و آیت الله خوشوقت برگزار شد، می‏افزاید:«به‌تدريج اين ايده با برخي از علما هم مطرح شد و ديديم تحليل آن عزيزان از اين مسئله به مراتب عميق‌تر از ماست و احساس اينكه بايد عَلَم جديدي برافراشته شود و دلايلي كه براي آن مي‌آوردند و مبتني بر مباني ديني و اعتقادي بود، به مراتب قوي‌تر از ما بود، لذا چند جلسه با علماي بزرگوار صحبت شد. شايد در برخي از جلسات احساس مي‌كرديم كه اين مطلب از ما مطالبه مي‌شود. حتي در يكي از جلسات يكي از عزيزان مطرح كردند كه شما چرا اين ‌قدر تعلل كرديد؟»

خطر انحراف دومین خطر واجد توجه بود. دکتر غلامحسین الهام در مورد شکل‏گیری جریان جبهه پایداری می‏گوید:«این(جبهه پایداری) جریانی بوده است که نگذارند انقلاب دچار این انحرافات بشود. جلوگیری از انحراف گفتمانی در مسیر حرکت دولت و مجلس و در اصل نظام. اینها آمده‏اند با حفظ آگاهی و بصیرت یک تلاش گفتمانی انجام بدهند. لذا مطالعات و فعالیت‏های بعدی فرع این قضیه است. جریان جبهه پایداری یک جریان گفتمانی است که برای حفظ و استقامت بر ارزش‏های انقلاب اسلامی آمده است.»

السلام علیک یا فاطمه الزهرا سلام الله علیها

۱: قدیم ها زمان همان شاه معدوم، غنای فرهنگ آن قدر بالا بود و دایره لغات به قدری گسترده که دهن ها حتی سمت "امیر کبیر" نمی رفت و شب ها خیابان "چراغ برق" هم آن قدر تاریک بود که  آدم با صدای گربه درجا می زد. همه مسیرها به "شهیاد" ختم می شد و "آزادی" را کسی جرات نمی کرد به زبان بیاورد و گرنه ساواکی ها با نوازش های صمیمانه و از ته قلب در کمال اخلاص یکی از فامیل های  نزدیکتان را می آوردند جلوی دوچشم مبارکتان! البته که هیچ وقت هم جرات ساختن"توپخانه" را نداشتند و تا "امام خمینی-رحمه الله-" نیامد هیچ کس حتی جرات ساختن یک فشنگ را هم به خود نمی داد.  آبادی ای که نبود و حتی در"شاه آباد"ش هم به همین"جمهوری" یعنی به جمهورش از بچه سال تا کهنسال احترامی نمی گذاشتند.اسراییل در "کاخ" خانه داشت و کسی  در حکومت برای "فلسطین" تره نه، شبدر هم خرد نمی کرد. اخلاق  هم همین بس که تا مدت ها "لختیها"جای "سعدی"را گرفته بودند و وضع زن های خودشان را که دیدند گفتند که باشد برویم سراغ سعدی حداقل شعورمان کمی زیاده گردد! که نگشت. آرمان های جهانی شان در حد"جهان کودک" مانده بود و "حقانی" ها را ذبح می کردند. بعد از "پهلوی" می بایست خدمت"فوزیه" می رسیدی و در راه، دست چپ هم حتما باید با آرمان های  "کوروش کبیر" تجدید بیعت می کردی. البته که انقلاب ثابت کرد این کوروش کبیر به اندازه"شریعتی" هم کبیر نبوده. انقلاب که شد خیلی چیزها فرق کرد از در ودیوار تا آسمان شهر . اما اینجا هوا فرق میکند؛هنوز هم در این انقلاب و در جشنواره هایش که نام فجر دارند به مهناز ها  جایزه می دهند.

۲:دیشب وقتی فریاد الله اکبر را راس ساعت ۲۱ سر می دادم با ۴سال گذشته ای که در تهران بودم بسیار تفاوت داشت و شاید این مرهون همین بیداری اسلامی است و این مردم دیده اند ثمره استقامت و پایداری خود را بر آرمانهای انقلابشان. صداهای الله اکبر بسیار پرشورتر از سالهای گذشته بود و از صدای پیرمرد تا صدای بچه های نونهال محله هم به گوش می رسید. اصلا فکر نمی کردم اینجا بچه های کوچک هم دلبسته به انقلاب تربیت می شوند. محله ساکت و بی روحی است آخر اینجا. حتی بچه هایش عصرها با توپ در کوچه های بن بستش که ماشین هم رفت آمد نمی کند بازی نمی کنند. آخر اینجا نزدیک خیابان انقلاب است.

وظیفه می دانستم که ساعتی در مقتل الشهدای انقلاب همین  خیابان انقلاب  مقابل  دانشگاه و اطراف آن  راه بروم و فاتحه ای برای شهدای انقلاب بخوانم. راه افتادم و دیگر شهر ساکت شده بود یکی دوبار دیگر صدای انفجارفشفشه های شهرداری آمد و آن ها هم ساکت شدند.

قدیم ها این خیابان اسمش "شاه رضا" بود و جلوتر که می رفتی می رسیدی به "میدان۲۴اسفند" و بعد از آن "خیابان آیزونهاور" تا برسی به"میدان شهیاد" .

این بار هم به سمت شرق  می روم-هر وقت می خواهم راه رسیدن به مقصدی را در تهران انتخاب کنم مسیری را می پسندم که مجبور شوم از خیابان فلسطین عبور کنم-. امشب اینجا بازاری است برای داربست زن ها و اسپیس کارها چه خبر است، غرفه بارانی شده این خیابان که دیگر الان ۳۳ سال است اسمش شده"انقلاب" همان که آن روز ها غرق بارانی بود از خون جوانان و مردان و زنان میهن بر روی سنگ فرش های خودش و البته که بسیاری از این در و دیوارها و سنگ ها حافظه و شعورشان از خیلی انسان نماهای اطرافمان بیشتر است.

باران شدیدی شروع به باریدن گرفت و هر کسی به زیر سقفی می دوید و بعضی ها هم از خوشحالی روی زمین خیس با ماشینشان دستی می کشیدند. تا خیان ولیعصر رفتم و بعد از آن به سمت بالا و بعدش هم خیاباتن فلسطین. جلوی سینما فلسطین صف خرید بلیط جشنواره ای بود که اهالی آن به رکیک بودن و سخیف بودن هود افتخار می کنند. پس برای دیدن فیلم ها سخیف و رکیک صف هم  می ایستند؟!!